Зачем человеку, который хочет сделать себе тату, знать об особенностях тюремных партачек? Ответ до банальности прост: чтобы по незнанию не присвоить себе статус законника или наоборот (тьфу-тьфу конечно) "опущенного". В криминальной среде такие вещи не прощаются. Тюремная наколка широко использует распространенные символы (розу, фигуру женщины, черта, звериные оскалы), но трактует их совершенно другим образом. И не дай бог какому-нибудь музыканту набить себе "скрипку" или "духовой инструмент". На языке тюремной наколки этот знак говорит о нетрадиционной ориентации человека. Если бедолаге (носителю «нехорошей» наколки) придется повстречаться с урками или, может, попасть "по ту сторону забора", его ждет скорей всего совсем "не райская жизнь". Но - кто предупрежден, тот - вооружен!
История тюремной наколки
Как известно, искусство татуировки вернулось в Европу в XVIII-XIX веках благодаря морякам и, с того времени, стало расползаться повсеместно. Знатное общество недоверчиво присматривалось к этому новшеству, разрываясь между церковными запретами и любопытством . Зато урки, не обремененные моралью и предубеждениями, быстро и успешно переняли технику накожного рисунка. В течение столетий воровское сообщество прорабатывало систему татуировок. В результате - наколка стала источником информации о ее обладателе. Посвященные по наколке на теле заключенного могут не только узнать его преступную специализацию, но и место в криминальной иерархии, количество судимостей, срок, статью, места отбывания наказания, отношение к органам и администрации, половую ориентацию, особенности характера и некоторые другие эпизоды биографии. «Личное дело», вытатуированное на собственной коже, преступник дополняет на протяжении всей жизни. В 50-х годах XX века во Франции вышла книга о языке татуировки французских уголовников. Из неё, например, можно было узнать, что "бабочек" накалывали себе воры, а знаком сводного человека был "орел, несущий фигуру женщны". Полицию стали интересовать бандитские наколки только в начале XIX века. В это время парижский сыщик Э. Видок предложил систему идентификации преступников по особым приметам, и уголовная полиция занялась созданием базы данных преступников. На каждого нарушителя закона заводилась карточка, где прописывались имена, клички, адреса,а также биография, связи и особые приметы. Наколки включались в разряд особых примет, также как шрамы и родимые пятна, однако их значение еще не изучалось. За 20 лет группе Видока удалось собрать более 4 миллионов карточек. Во второй половине XIX века итальянский тюремный врач-психиатр Ч. Ломброзо обратил внимание на содержательное наполнение татуировок преступников. Однако тщательное изучение тюремных наколок требовало много времени и не обеспечивало быстрого результата. Поэтому следователи-практики предпочитали ловить преступников, а к сбору и систематизации татуировок относились как к пустому бесполезному занятию.Перелом в отношении к тюремным наколкам произошел в 30-х годах XX века в СССР. Советские преступники пользовались преимуществами нательных «удостоверений» на все 100 %. По степени «затушованности» с нашими заключенными могли сравниться разве что якудза и члены триады. К 50-м годам XX века система тюремной тату достигла совершенства. За изображениями закрепился строго определенный смысл. Преступники могли накалывать только те рисунки, которые полагались им по статусу. За нанесение наколок, не соответствующих реальному статусу, человеку полагалась жестокая кара — вплоть до лишения жизни. Чтобы защитить свои наколки от подделок, урки придумали различные неприметные знаки, которые обязательно должны были присутствовать в подлинной тюремной наколке. В тюремной наколке встречаются и художественные изображенuя, которые набиваются как "обереги". На груди изображают храмы, лики святых, библейских персонажей, распятия. Наряду с религиозными мотивами распространены наколки чертей, животных, черепов, пауков и прочее. (В соответствующие "советские годы, считалось, что наколотый на левой стороне тела образ Ленина и Сталина, защитит от расстрела, т.к., стреляющий в "изображения вождей пролетариата", сам долго не прожил бы... Такие были времена...) Наколки разделяют и по расположению их на теле. Самым популярным местом для «рисования» остается грудь. На ней располагают женщин, соборы, колокола, лики святых, библейских персонажей, черепа, оскалы, чертей, кресты, распятия, портреты вождей, птиц, пауков,гладиаторов и звезды. Руки украшают кинжалами, змеями, наручниками, якорями. На лоб как правило накалывают короткие изречения. Так что заключенный, побывавший в руках умелого партачника (тюремного тату-мастера), превращается в ходячую галерею. Тюремные наколки редко наносят самостоятельно — отбывающие срок прибегают к помощи специалистов. Лагерные художники, умеющие подручными средствами создать «шедевр», пользуются большим уважением, и их услуги стоят далеко не дешево. Первоначально тюремная наколка наносилась при помощи швейных игл, примотанных нитками к спичке, либо заточенными о пол камеры скобами тетрадей и книг. В качестве красителя использовали смесь сажи, сахара и мочи. Стоит ли говорить, что при таком подходе к делу опасность инфекции увеличивалась в разы. Иногда все заканчивалось весьма плачевно (вплоть до ампутации татуированной конечности). Прогресс в искусстве татуировки не обошел стороной и «зону». Сегодня тюремные татуировки делаются электробритвой или прибором наподобие швейной машинки. Пигментом служит китайская тушь. Появились и элементы санитарных норм - до и после процедуры кожу обрабатывают одеколоном или фурацилином.

В чём может выражаться "активность"?
Опишите свою татуировку (если, она имеется), татуировки знакомых и, при этом, попытайтесь "РАСШИФРОВАТЬ" смысл нанесённого рисунка.
Искусство "тату", по большому счёту, где-то и чем-то схоже с геральдикой (искусством создания Гербов)...

Часто в тюремных татуировках фигурируют обнаженные или полуобнаженные женщины.
Например:
* Сидящая верхом на пушке полуобнаженная дама с горящим факелом в руке говорит о том, что заключенный хранит верность любимой женщине, но отомстит ей, если она ему изменит. Место нанесения такой татуировки — грудь или спина.
* Если на груди или бедре наколота обнаженная женщина, привязанная к пылающему столбу, обладатель такой татуировки уже отомстил за измену и осужден за убийство женщины.
* Обнаженная женщина, распятая на кресте, с надписью «Аминь» — символ мести, но не обязательно женщине. Эта воровская наколка делается на груди или бедре.
* Обнаженная женщина рядом с дьяволом, наколотая на груди или бедре, показывает, что владелец попал в тюрьму из-за женщины. (Такой же смысл имеет изображенная на груди или плече обвитая змеей обнаженная женщина с яблоком в руке).
* Изображение палача, казнящего обнаженных женщин, демонстрирует ненависть преступника к законам и официальной власти. Такой партак часто дополняют аббревиатурой «БОГ», что расшифровывается как «был осужден государством».
* Воры часто накалывают на запястье символ удачи — крылатую женщину.Одна из наиболее распространенных татуировок лагерных авторитетов представляет собой целую картину. Обязательные элементы такого произведения тюремного искусства — женщина с горящим факелом в руке, тюремная решетка, череп, топор, деньги, змея и кpест. Эта татуировка символизирует бренность всего сущего и наносится на грудь.
* Мусульмане накалывают полуобнаженную женщину, сидящую на магическом шаре, как символ веры в рок и в потусторонние силы.
* Женщины "легкого" поведения наносят себе на плечо девичью головку в короне с розами, сердечками, бабочками и знаками червонной масти.
* Женская голова без короны свидетельствует, что обладатель такой татуировки встретил совершеннолетие в ВТК (воспитательно трудовой колонии). Татуировка «Совершеннолетие встретил в ВТК»...
* Любителям тату "в военном стиле" следует помнить, что средневековый шлем — знак вора или грабителя, а штык, одна из старейших наколок воровского мира, указывает на рецидивиста.
* Крест на цепке, череп пробитый кинжалом, с обвитой змеей, — типично воровские татуировки (решетка, колючая проволока, наручники, кандалы и другие подобные атрибуты, включенные в тату-композицию, автоматически причисляют такую татуировку к разряду тюремных). Типично тюремной является также (романтическая на первый взгляд) наколка катящейся слезы, которую накалывают под глазом.
* Любителям художественного тату лучше остерегаться включать в тату символы карточных мастей. Трефовая и пиковая масти — знаки "авторитетов" и "законников" (воров в законе), а вот черви и бубны накалывают представителям низшей касты заключенных — «опущенным».
* На принадлежность к «опущенным» указывают также татуировки пчел, чертей, кочегаров на ягодицах, синяк под глазом, туфелька, ажурные перстни. Существует целый ряд татуировок, свидетельствующих о "нетрадиционной сексуальной ориентации" их владельца. К ним относятся скрипка или духовой музыкальный инструмент; корона с изображением всех карточных мастей; черт, раздевающий женщину; рукопожатие с цветком, нависающим над сцепленными руками; кабан и, как это не удивительно, - роза с шипами.